亚卡多历亚城（今伊拉克哈马耶以北）外六十里处，一支共巴的骑兵聚集在空旷的荒野上。罗马西部地形势现在比较混乱，我做为共治皇帝，有责任为帝国的边境安宁奔波。

他此刻已隐约地意识到，昨夜自己的坐骑莫名失控，恐怕与眼前这位师弟大有干系。只是这般处心积虑，仅仅是为了得到赤魂珠的神力吗？我在他处打探到一些讯息，知道北府国学万余生员教授将上表朝廷，请受禅一事，各州州学学子和教授们也纷纷上表，附和受禅一事。而北府三省更是嚣张地很，中书省、门下省众人准备叩阕上表，请行受禅一事。但是最让侄儿担心的是从宫里传来的消息是太后和天子似乎已经认命了，准备赐九锡，这岂能儿戏，所以侄儿想找安石先生商谈一二。

这时，一个叫李贯的学者在《民报》放入书架上发表了一篇文章《三纲古政体与华夏新政体》放入书架。在文章中，李贯毫不客气地指出，君臣、父子、夫妇三纲是打着礼教旗号的历史大倒退，是**裸抢夺别人财产、藐视他人生命的强盗行径，三纲的本质其实是奴隶主与奴隶的关系。臣是君的附属，子是父的附属，妇是夫的附属，君、父、夫可以毫无忌讳地将臣、子、妇的财产看成是自己的财产，甚至将其本人也看成是自己的一种财产，可以以任何借口随时掠为己有，这完全就是以前蛮夷羯胡所行之事，居然被一些人堂而皇之地披上了礼教的外衣，流毒华夏，这些人简直就是罪大恶极的学贼，因为这些人学着先知们传下来的学识，却干着为少数人掩饰强盗行径的事，目的只有一个，将华夏百姓变成一群愚昧的绵羊再卖给他们的主子，而且他们完全不管这些主子是谁，哪怕是羯胡他们也敢卖！箭雨刚洗礼过三次，华夏军和波斯军终于正式接上火了。两军顿时象熔浆遇上了海水，瞬间迸发出巨大地声响。

在这一刻，穆萨突然意识到自己可能被骗了，华夏人的目标或许真的只是贝都因人。可是他们为什么本末倒置呢？既然狄奥多西一世想结束继承古希腊文明的罗马文明，开始以黑暗和**出名的基督教中世纪文化，曾华也不想拦着。虽然他对即将被禁止的雅典奥林匹亚竞技大会有些想法，但是经过思量之后却打消了将其移植到华夏去的念头，因为华夏现在自己已经有了一项盛大体育赛事—四年一次全华夏运动大会。弄些人才和竞技项目回去就好了，奥林匹亚竞技大会被禁止就由他去吧。但是亚历山大的事情曾华却打算好好管上一管。

青灵知道师父的这个举动是下逐客令的意思，却不肯就此偃旗息鼓，毕竟，是为了千年一次的盛会……但是华夏商人贿赂了监督的占婆官员，然后沿着险要的山势开始动工。华夏人经过数十年的基础建设经验的积累，外加与精于建筑学的罗马学者交流，土木水平根本不是占婆人能想象的。当监督官员从港口中商栈里扶南女子地温柔中回过神来时，华夏商人已经利用这数月的时间里，雇佣了大量民工，采集了大量的木材石料，修建了一座要塞城堡。

玉牌据说是由上古天帝坐骑的精魂炼制而成，蕴着数万年的日月精华，对神力修炼大有益处，拿来设置禁制，亦能瞒过神族高手的探查。华夏在第聂伯河到多瑙河之间地区的经略名义上是为了帮助罗马人镇压经常犯境的日耳曼诸蛮族，而且每年还能按照协议从罗马人手里获得一笔军费。而曾闻负责这一地区的经略和曾穆负责阿拉伯地区的经略都还只是少数人心知肚明的秘密，还没有正式公告天下。