听到这里，灌斐不由地心中一阵抽搐，真的就没有办法了吗？早知道这样，当初就不该听裴奎的话，贪墨了这些修河堤的钱款，或者是少贪墨一下，这样也能把这河堤修得更牢固一些，就不会出现今天这样的事情了。法了？曾华再看看那份何伏帝延的口供里面，却突然题，九姓中怎么也找不到石姓了。在曾华地记忆中，昭武九姓应该有石姓呀，难道历史被改变了。

这个塞人顿时语塞了，月氏人是被匈奴人赶过来的，但是月氏人打得塞人背井离乡，被迫老老实实地把地盘让出来；接着乌孙人跟匈奴争斗不过，也跟着西迁，结果把月氏人打得晕头转向；最后匈奴人被迫西迁，但是一路上却把乌孙人、月氏人打得服服帖帖，要不是汉朝的西域将军出兵把支单于杀了，说不定这里已经变成了匈奴人的地盘。上下蓝黄色大旗上那个红色地五角星让所有的波斯人都明白。北府人真的来了。在这面大旗的后面出现地也是一面大旗，一面黄色大旗，上面黑白分明的阴阳鱼符让所有的教徒、佛教徒甚至隐藏其中地摩尼教徒都感到万分刺眼。因为现在大家都知道这面大旗是圣教地旗帜。而众人从这面大旗上看到了宗教真正地力量。一种他们从未体现过的宗教力量。

桓温郁闷得不行，干脆弃舟登陆。在赭岭（今安徽繁昌）筑城而居。不过桓温也不会就此轻易放弃。干脆宣布遥领扬州牧，开始将势力向江左朝廷的腹地扬州渗透。瓦勒良的详细讲述让众人听得津津有味，这里大部分人都是武将，自然对战事非常感兴趣，而且是西方两大强国进行的决定性会战，更加吸引他们。

在座的众人都知道，红标是北府治部颂布制定的防洪地一个标志。实际上就是河务局立在河边地一块石柱，上面标有绿色、黄色、红色三道线。绿线以下是正常水势，超过绿色就意味有洪水地可能，治曹就要派人在河堤上巡视。并随时注意水势的涨降。超过黄色就意味着有洪灾的危险。该地县郡就得立即动员民夫，上堤待命，抗洪抢险。超过红色就意味着重大危险。当地的军民青壮全部动员，上堤抢险，而附近的百姓就要全部撤离，以防万一。而各色标线各地的也各不一样。回到营地里，祈支屋查看了一下硕未贴平的伤口，发现又深又长，鲜血正在如泉水一样往外流，于是慌忙和温机须者等人找来一些破布羊毛，贴在伤口上，以便止血，然后又找了些草药，敷在上面。一阵忙乱后，硕未贴平的伤口终于止住了血，他疲惫地躺在那里，张着由于失血过多而变得苍白的嘴唇，努力地喝着温机须者手里的水。祈支屋站在一边，心里异常地沉重，他知道，硕未贴平伤口止住血了并不代表他就脱离了危险，这么大的伤口最大的危险却是感染。

只见在桃花云霞中，一个草亭立在河边如隐如现，里面有数人正围坐在那里。正中的一人梳了个盘桓髻（以头发反复盘桓然后作髻），桃色的深衣在衣服下摆加了一个缀银珠的三角形装饰，深衣腰部加了一件鹅黄色的围裳，从围裳伸出长长的绿色飘带，而围裳上还加了一件素色的披纱，与飘带一起在风中微微飘动。说到这里，谢安不由长叹了一口气转言道：昔日，陛下曾对我言道，甚悔不听真长先生当初建议，故而不敢深结秦国公。

每年一到这个时候，河务局都会倾巢出动，主事郎中坐镇荣阳，居中协调指挥，四位佥事员外郎分段巡视，督促检查防洪事务。此后的几天里，黑甲军发起两次试探，准备用数百艘杀水，但是很快被士气高涨的联军赶了回去，并造成了黑甲军上千人的损伤。在几次胜利的鼓舞下，联军们越发得士气高涨，甚至有的人认为，传说中异常可怕的北府军不过如此，而且就是这些黑甲军再厉害，也拿天险河流没有办法。