邓遐是个老成的人，只是淡淡地一笑。曾闻却还是少年性情，和张两人不由噗嗤一笑，而且声音还不小。众人闻声往上一看，发现曾华后面站着的曾闻和张两人脸都快憋青了，知道这两人一向爱出幺蛾子，既然曾华没有发话。而且大家也不明就里，于是都没有出声。侯洛祈只是默默地站立在一边，向这些穿着灰布衣服的僧侣一一施礼，然后再跟随呼禄唤前行，所以速度非常地缓慢。

要不是这些人都知道曾华是新派的幕后领导。众人还以为曾华突然转投了保守派，毕竟这些都是保守派最重要的思想，因为大部分都是玄学出身的保守派当然会以黄老庄学为主。根据北府在太和元年通过的《家产继承法》。每家每户能够继承家中永业田地地只有一个儿子，一般默认为长子，也可以由家主父母指定的儿子。这个儿子可以继承耕种成熟的家中永业田，还能累加授得一部分永业田地（数量只有正常永业田地数量的三分之一）。合加到家中永业田地中。其余地儿子却必须分家重新立户，重新由官府授予永业田，而这些新授的永业田一般都是荒地或者是新开拓土地，官府会提供耕牛、羊群、农具等物质。帮助新立户的百姓开荒。在过去地十余年中，北府利用这种授田方式，不但非常有效地打破了封建家族地形成。还迁了大量关联百姓回河北、河南地区。成了引导百姓大规模迁徙地有效手段。

那你可以率先西撤，为大队人马开路，试一试北府军的骑兵让不让我们走？刚才一直没说话的苏禄开阴沉地答道。医护兵是北府军的特色，自从曾华建军以来。做为一位穿越族，自然会重视医护体制。但是由于当时的医疗水平问题，这一个体制却只能是配置几名郎中大夫，看看感冒之类的，完全无法做为一个正式配置来执行。在经过十余年的治理和聚拢，曾华属下终于有了一批医护人才，而且每一个士官学校都有医护科，而且也积累了丰富的当代医护经验。

注1：北府体即由欧体楷书演化而来的字体，这是因为曾华小学临贴大字时唯独就欧体中楷能见得人，后来经过有心的北府文人演化完善，结合了汉隶的古拙劲正，逐成骨气劲峭、法度严整的北府体，暗含刚强质朴之风，一时流行江右！与江左王羲之等为代表人物的疏放妍妙的南派字体各臻其妙，无分上下。随着西徐亚骑兵越奔越近，北府军南翼随着一阵号角又开始变阵。长枪手开始缓缓地前移，并拉开左右的距离。而数千长弓手沿着长枪手让出来的阵隙。向前跑动，很快就跑到了军阵最前面，与长枪手并肩作战。

王、潘两人看到群情如此汹涌，知道自己罪过大了，越发地老实了，有什么说什么。而按照圣教定义（其实就是曾华自己定义），曾华也是圣主子民，是个凡人，顶多是个肩负神圣使命的使者，绝对不是神。

朝歌军的名号传到姑孰桓温耳中，当时就把这位江左朝廷的大司马气得半Si。朝歌，这是桓温深以为耻的地名，也是他心底最痛的一块伤疤。当年他在那里坐等胜利，结果被慕容恪一个突袭打得半Si，此后再也没有胆量和气魄北伐了，他的威望也从那时起就直线下降，而朝歌这个名字也成江左士子百姓暗地里嘲笑讥讽桓温的代名词了。袁瑾把自己JiNg锐之师取名为朝歌军，其意不言而喻。看着波斯军像潮水一样退出，只留下满地狼藉的尸体、伤兵和兵器，残破的旗帜就如同波斯军的胆气，斜斜地插在那里，破烂不堪。黄色的土地加上数不尽的鲜血，被数十万人脚马蹄踩成一片黑色的泥泞。