说完之后，曾华站在那里愣愣地看着远处的巴蜀大地，飞过成都，穿向大巴山，秦岭，一直向北。是江州水军的战舟！识货的阳关降军叫了起来，顿时引起一阵鼓噪，但是很快被袁乔用严厉的眼神给压下去了。众军在无声中开始行动，盾牌手和长枪手走上前，形成防线，而弓箭手则是取弓在手，站在后面，大家都神情紧张地看着江面和那越驶越近地战舟。

朱焘只好带着五千人马向德阳进发，希望能打下德阳再筹集一批粮食。可是德阳却闭城坚守，死活不出来。再过了几天，萧敬文居然带着一万余人气势汹汹地从涪城冲了过来，和朱焘五千人马血战一场。虽然萧敬文部打梁州军时多少人上去都没辙，但是转过头打荆襄兵却神勇的很，好像将从梁州军身上受到的怨气全撒在荆襄兵头上了，让朱焘损失不小，只好退回巴西郡，手头上只余下不到四千人马。顿时，战场上更加鼎沸，凄厉的惨叫声，求助的呼叫声，兴奋的欢呼声，掺杂着马嘶声，一浪又一浪地回荡在笮桥大地上。

曾华看到赵复的样子，也不再说什么了，转过身去，注视着远处的山山水水，在赵复的目光中慢慢地融入到金色的阳光中。听到这里曾华明白了，素常说碎奚的五千骑军中早已是矛盾重重，我们只需好好利用就可以得到一批助力。这一套我玩得熟呀，以前家里的毛选不是白摆在那里的，这阶级矛盾历来就是有的。

禀大人，王誓和王润在郫县已经联络蜀郡豪强世族数十家，汇集了万余众，正在备治刀枪铠甲，意图不轨，情况十分危急。开口的是蔺粲。他现在是曾华手下新二军第一幢幢主，近几日负责到郫县刺探军情，今日觉得问题严重，特意亲自来成都禀报。在卢震三人的带动下，两百多俘虏很快有近两百人愿意加入到梁州军，但是经过筛选，只有一百余人合格入军，卢震三人都在其中。其余的和不愿加入梁州军的俘虏一起被送回汉中，另外各自安排。

而在圣教的组织和体制方面，范哲规定圣教的教职人员有传教士、教士、牧师、主教和大主教。设立圣学院，凡学习合格者可为传教士。传教士由教会指派到某地区进行传教或其它初级宗教工作，在经历一定时间工作之后，由该地区的教民评议，凡德行高尚受人尊重而且工作成绩卓越者可被评议为教士。而教士在一段时间后再被评议为牧师。牧师可以入牧师团，代表某一地区的教民评议选举主教组建主教会。这看上去吸取了当时的乡议推荐的政治体制，而且还似是似非地引用了曾华隐隐透露出的现代民主思想。正当杨绪胡思乱想的时候，曾华又开口道：老杨呀，你是聪明人。现在就两条路，你选吧。想活，就把仇池山的情况说一说吧。不想说，你就闭嘴，我就麻溜把你一刀砍了，再看着你我相识一场的份上，刨个坑把你埋了，免得被野兽坏了你的肉身。

大胆，这是大晋明诏钦命的临湘侯、镇北将军领梁州刺史曾华曾大人！笮朴跟着身后沉声答道：这慕克川方圆千余里，水美草肥，是天然的好牧场，三千户吐谷浑部众住在这里岂不太可惜。在大营周围都是吐谷浑掠来的羌人奴隶，平日在吐谷浑族人的监视下放马养，足有近三万之众。野利循和先零勃已经去他们中选优择勇，为飞羽军扩编。他们都是奴隶出身，招募奴隶军士自然不在话下。