看到形势大好,曾华借着南郑大教堂落成,由范哲主持,完全按照圣教中规定的正礼(就是周、汉正式礼仪的结合和简化),心满意足地和范敏大婚,如愿以偿地成为范美眉的夫君。曾华等大家被自己的目光扫得一片寂静后,这才开口道:这次出兵益州,你们不要想着又要大杀大抢。告诉你们,这益州蜀中以后都是我治下的百姓,你们要是擅杀一人,乱抢一户,军法从事!
所以曾华拼命地工作,拼命地笔录自己记忆的知识,拼命地筹谋划策,拼命地丰富自己的军事知识和经验,拼命地打仗,拼命地搞创造改革,拼命地忙,拼命地放浪不羁,就是为了忘记这一切。圭揆不能再退了,再退就要和党项人一起去当生羌了。圭揆看着身边只有两千骑的部下,心里不由地泛酸发苦。三千人马在白兰上小败一次只是损失了不到两百人,但是离开白兰山大营不到五天,三千人马顿时散去了几百人,只剩下两千人,其中还包括将近一千人的吐谷浑人。
韩国(4)
星空
虽然他们被吓呆了,但是赵复的手脚并不会因为这个而慢下来,只见几道白光在黑夜和远处的火把红光中一闪,这位瘦高个的前面已经没有站着的人了。而身后,越来越多的陌刀手涌了进来,他们在曾华、段焕和赵复的率领下,迅速向仇池公府冲去。的确,曾华给范哲灌输的思想就是后世基督教和******教的大杂烩,不过任何强有力的宗教的基本思想形式都是一样。首先是排它性,第二是引人向善,接着是严谨、独特的思想信仰系统和完善的组织形式。中国以前的思想文化以及什么世界观、道德观都有了,就是缺乏做为宗教的信仰和思想系统,而且也没有完善的宗教传播和组织形式。今天就给它补上。新出炉的圣教先知曾华在那里得意洋洋地想道。
曾华把一封皱巴巴的信递给旁边的杨绪,然后说道:苻惕,你给大家念一念吧。姜楠一听,马上俯首磕头道:小的不敢,小的不敢,小的只是顺着大人的意思往下说。
最先跳出来的是伪蜀故尚书仆射王誓、平南将军王润两人。他们借口到郫县去安抚当地的豪族世家,溜出了成都。一到郫县,做为本地人的他们就开始呼朋唤友,把各路人马召集在一起。叙前情,思先恩,个个都是抱头痛哭,好像人人都是伪成汉灭亡的罪臣,然后一起歃血盟誓,定要恢复大汉天下。这些聚集在一起,有钱的出钱,有人的出人,很快就招募了万余忠勇之士,说白了就是些山贼家丁。不过这让王誓和王润两人还是感到了腰杆子硬起来了,有了人马,有了民心,光复之日指日可待了。听完田枫的话,徐当脸上露出喜色,而冯越的脸上却现出担忧的神色,不过他们都和其它人一样,把目光转向了军主曾华。
多谢大人关心,我在这里过得很好!这里的吐谷浑酋首叶延是个倾慕道德仁义的谦谦君子,不但熟读《诗》、《传》,还一心向礼,并试图在这吐谷浑试行周礼古制,让这蛮夷羌人懂礼懂义。看来郑具对叶延的印象好得不是一点点。他明明知道曾华这次来慕克川肯定是来对付叶延的,却故意装作什么都不知道似的在曾华眼前猛夸叶延这个好学生。麻秋回顾了一下,最后心有余悸地说道:恐怕威力更大,我在军中只听得声音呼啸,天动地摇,真是有毁天灭地的威力。我数千前军就这样生生给打溃了。
大胆,见了大人如何还不下跪!看到郑具半天没有反应,笮朴赶紧喝了一声。他认识这位老先生,很是佩服他的道德文章,可不希望因为不跪而被杀人如麻的曾华砍了头。火弹看上去是用竹子编织而成的圆筐,里面满是羊毛油脂混合团。这些混合团是用干燥易燃的羊毛、松木混合油脂、木炭硝石粉,做成一个个小小的肉丸子,再放置在一个竹子圆筐里。
这里相对来说还是比较繁华的,高大的城池,整齐的街道,人来人往的行人,让站在城楼上的曾华有了一种满足感。这里已经算是自己的管辖地了,从朝廷的诏书划分中,自己这个梁州刺史辖汉中(治南郑)、巴西(治阆中,包括宕渠郡)、上庸(治上庸)、晋寿(治晋寿)、巴郡(治江州)、涪陵(治涪陵)六郡。本来按照晋朝旧制,还应该有巴东(治鱼复-今奉节)、广汉(治广汉)和梓潼(治涪城)三郡,但是这三个地方一个早就归了荆州桓温的直接管辖,曾华也不好意思去要,另两个估计一时半会不会安宁,曾华就装作不知道,丢给益州周抚让他代管一下吧。司马昱终于明白了,的确如此,一个素有野心的人怎么会容忍另一个有野心的人独掌权势呢?
谁知一声梆子响,百余箭矢呼呼地就飞过来了,骤然遭到暴雨打击的赵军一阵慌乱,有的中箭翻身落马,有的拼命地调转马头往回跑。还没等他们喘口气,呼地又是一阵箭雨飞了过来,又射翻十几人。最后只剩三、四骑运气比较好,带伤跑了出来,却迎面撞上了策马狂奔过来的卢震。曾华微微一笑,也不好说什么了。他心里明白,十几年的艰难世道早就把本来就聪明睿智的笮朴已经磨炼成了一只老狐狸了。要不是他对自己的行事风格一点都不了解,不清楚自己历来就是个傻大胆才没有识破自己请君入瓮的诡计。