很快，众人就来到了山门前的亭子里，到了这里曾华等人便不能再往里面走了，只能由张等十余位宿卫军士护送慕容云进寺。北府军中绝大部分都信仰圣教，一般是不能进入到佛道的寺庙道观，要不是曾华严令，就是张等十几人都不愿意进去。这个，我想是令居城守将们觉得绝望了，干脆与我军决一死战，求个痛快。想我军七月初十出兵金城关，到今日不过半月，而围（今甘肃皋兰县）、枝阳、允吾、允街这东河州四重镇尽数被我军强行攻克，谷呈、关炆等人知道我军攻城拔寨的实力，所以也知道令居一座孤城是无法守住，还不如尽起兵马，靠城列阵，背水一战，险中求胜。刘顾沉思一下郑重答道。

是的，我已经对佛门进行限制。剩下的事情就要靠圣教的传教士去做了。西域这里将是我北府地领地。我不希望在这里血流成河。形成不死不休地局面。曾华心里有数，佛教在西域再强盛又怎么样？后来当伊教东进地时候，这里很快就改廷换面了。在行政手段的配合下，那些圣教传教士要是不能改变佛教优势的局面，他们也但是对江北系的官员来说。他们更希望范敏所出的儿子能够继承曾华的大业。在他们的眼里。既然要取代晋室。就要跟它离得干干净净，不能有任何的瓜葛，要不然很容易死灰复燃。自从晋室南渡以后，他们对晋室地感情早就在战乱人祸中消失得差不多了。而对于曾华发展中期崛起地益梁系来说，他们当然更偏向青城山出身地范敏。更有一部分长水系官员也更敬重范敏，因为在他们眼里，范敏是和曾华一起从梁州偏末之地发奋崛起的。算得上是糟糠之妻，其余的什么桂阳长公主、乐陵郡主都是来摘桃子。

过了焉耆、尉犁，三千骑兵没有停留，心中有鬼的尉犁、焉耆国王也不敢出来，任由狐奴养等人直奔铁门。快到自己阵前，这八百余骑分成两支。一支绕回阵后。一支只是数十人。以统领为首，都是马鞍上挂着人头或手里拿着燕军军旗的骑兵。他们快步奔到本阵正前，将首级和军旗往前面一扔，然后迅速跑开。

听到这里，法和还想说什么，却被旁边的道安拉了拉衣襟，立即止言不语。而且这些人还联络上了另一股北府和曾华一直忽略的势力－宗教势力。

听完荣野王的介绍，曾华便笑了：看来这贵阿定是想称雄西域，合纵连横，很有些手段，你看他用联姻结亲的方法在西域组成了一个巨大的蜘蛛网。不过这也正常，西域各国为了自保，都是互相联姻结亲，看来我们北府想进入到西域，这阻力很大。蒋干欢天喜地地把信带给冉闵，冉闵阅后深以为然，便令冉操回封地平原郡镇守，不得再生事。这一局似乎世子冉智赢了。

得到这个重要情报之后，商队装模作样将货物处理掉，然后赶紧往凉州奔。但是没过多久事情就败露了，商队连龟兹国屈茨城都不敢入，直接奔了铁门。但是没有想到，在这里居然有一支伏兵，一支打着马匪地伏兵袭击了他们。初二日，曾华以西征名义，宣布西征军实行军衔制，共分镇国大将军，镇军上将军、抚军卫将军、护军左将军、护军右将军、果毅中郎将、副将、参将；昭武上校尉、昭武左校尉、昭武右校尉、昭武副校尉、昭武平校尉；宣武上都尉、宣武左都尉、宣武右都尉、宣武副都尉、宣武平都尉；一等骁勇士官、二等骁勇士官、三等骁勇士官、四等骁勇士官、五等骁勇士官。曾华自领镇国大将军。