这几骑跑到身边，石头才发现这个几个人身上太奇怪了。他们身上应该是披了一张绳网，从头兜到脚上，而网上挂满了白色的羊毛、枯叶、绿草等杂物，要不是在他们的绳网下面可以看到皮袍和皮甲，还有他们背上背的角弓和腰中挎的马刀，石头真的以为这是一群躲在雪山上而饿疯掉的马贼。萧敬文正在广积粮草、多募兵马、修缮城池，准备和运气总是那么好的曾华决一死战时，突然闻报张寿从巴西郡阆中出兵，直接袭了广汉，把萧敬文从涪城到德阳的一字长蛇阵拦腰斩断。

曾华当然也不客气了。他不但把属于自己那份钱粮财物收拢到手，而且开始打起归拢的伪蜀军队的主意了。看到范哲惊讶而迟缓地点点头，曾华继续说道：我们华夏有自己的文字和文明，有自己的历史和思想，为什么不能有自己独特而强有力的宗教呢？

看到范哲惊讶而迟缓地点点头，曾华继续说道：我们华夏有自己的文字和文明，有自己的历史和思想，为什么不能有自己独特而强有力的宗教呢？会议很快就开完了，曾华将王猛请到客堂持茶以待，而车胤、笮朴、杜洪几人在旁作陪。

收拾俘虏的时候，长水军第一幢的军士还很气愤地骂道：兔崽子，跑这么快干什么？为了堵你们，差点把老子跑断气！羌人居住主要为土屋和帐幕两种。土屋是织牛羊毛和以泥土，覆于顶而成屋；帐幕则是以皮毛为穹庐。擅畜牧兼农耕，畜牧则分游牧和定居畜牧两种。羌人披发左衽，女披大华毡，以为盛饰，能自制铠、弩、刀、矛、战楯、匕首等兵器。

你看郑老夫子，现在一身的自豪，颇有点德化了吐谷浑酋首就是德化西羌数十万人，让他们走上了知礼知义的文明大道。由于圣典中宣称盘古上帝是无所不能、无所不知，每个信徒都可以直接与上帝心灵交通，所以教职人员只能做传教、辅助教民学习教义、带领教民做祷告功课等事宜，没有解释教义和传达神意的权力，因此教职人员可以结婚。但是他们除了深刻学习教义外，对他们的道德品行要求也很高，自有一套严格的制度规范他们，一旦有违反十二诫等戒律行为就会被立即剥夺教职人员的身份。而主教会、牧师团到教士则一级级负责对下属的教职人员进行管理，他们一般都住在他处，工作在教堂里，依靠教民的捐赠维持教堂的运作和个人俭朴的生活。

明王见陇西大儒郑具。具为叶延之儒官礼师，制官制，复周礼，颇为重用。然笮朴告知曰其家已为叶延所灭。具悲绝，明王怜之，礼送至南郑，未及月余，具忧郁而亡。回到南郑，众人都汇集在南城门十里铺相迎，曾华看到这些一年多没见的熟悉面孔，当时就热泪满面，众人也不由地双涕长流。回到府中，曾华和众人对饮成欢，喝得是嚎啕大醉。