在地狱一般的营地里。马蹄声。利器破空声。惨叫声，骨头破裂声，还有那烈火劈里啪啦的声音，让硕未贴平等人感觉到了一个奇幻的世界，一个如同莫德艾合老人口中的神秘世界。所有的声音随着火光的跳动在黑夜中飘动，如同死神的脚步声一样，在一阵又一阵地随风敲打着众人地心。而那神出鬼没地北府军士如同戴着死神的面具。或者他们就是死神吧。他们如同那些声音一样飘荡在营地的四处，他们那可怕地面孔在火光中如隐如现。或者在惊慌奔跑中，或者刚闻声走出帐篷，或者正在紧张的集合中，很多联军军士在闪动的声音中突然遭到了袭击。这也许就是死神的真面目吧，他们往往在生命的最后一刻，看着从黑暗中现出来的北府军士的脸，发出了一声长长的叹息。和五年五月，南豫州寿春城刺史府的议事堂，围坐着绛纱的官员，大部分身着皂白纱缘中单，头戴折角巾，只有正中的那个人身穿朱衣绛纱官服，头戴加纱帽的称漆纱笼小冠，一脸的忧苦的模样，正是江左朝廷的南豫州刺史袁真。

了缉捕文书，着范县巡警署秘密捕了王四、潘石头两知道，这两个地痞怎么会无缘无故破坏河堤呢？后面肯定有黑手。不过大家一诗一杯酒，加上又都是蜀地好酒，到后来众人都喝得有点高了，纷纷开始大发名士风情，连酒量不错的曾华也有些晕晕乎乎，举着酒杯连声大呼，很快就在迷迷糊糊的状态下剽窃李太白诗赋一首，大声唱了起来：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

但是天竺人的说法却截然不一样。在他们口中，北府人在雄伟坚固的巴连弗邑城下碰得是头破血流，加上各地援助勤王的部队如潮水般围过来，不得已再要求和谈的。而伟大仁慈的沙摩陀罗?芨多皇帝陛下用他海洋一般地胸怀原谅了北府人犯下的罪行，准许他们带着战利品回家。并派出使者就天竺和大晋两国关系举行正式的会谈。老天爷可能真地怜悯可怜地硕未贴平，冥冥中给了他最后一次机会。很快，硕未贴平这一支联军侦查队非常偶然地遇上了一支北府军小队人马，一支北府军收容伤员的巡逻队，里面有两名医护兵。

学部掌劝学、学校、科举、教籍、图书等事务，也就是负责北府所有的学校管理，组织各级考试，授职教师、教授等等，跟曾华心目中的教育部外加文化部差不多。不过北府的各级学校独立性非常强，尤其各高等院校。学部及其下属地各级教谕、督学、学正不能轻易干涉学校的正常运作和管理。而各级学校的经费除了学部下拨之外，还有一部分依靠社会捐助。除此之外学部还管理着北府所有书籍报刊的审阅出版等事宜。北府以北海将军卢震侵扰平州，意取龙城，以拓跋什翼健领军威『逼』幽州，压制蓟城的五弟，王猛挥师北上，直『逼』邺城。兵法有云，善攻者，动于九天之上，曾镇北不动则已，一出手就将我燕国的三个死『穴』点得死死的。慕容恪的脸『色』在激烈的咳嗽之后，居然有了两丝『潮』红『色』，他使劲捂着胸口，缓缓地说道。

桓温觉得不像。在他的心目中，曾华的野心比他还要大。只是更有手段，所以才能拥有比自己更强大的势力。但是曾华到底想干什么？行贴是北府百姓应征、进学或者公干时由相应有司开出的证明文件。上面会写明办事任务和目的地；路引是北府百姓如果有事需要远行，便到县民政曹开具出行证明，上面写明出行目的和目地地。如尹慎进学。有身照和行贴就可以了，只是他父亲担心儿子初次出门，于是连路引也办下来了；如果尹慎只是去长安朝圣，只需办个路引就可以了；如果是要出门游学，那么在县学、郡学或者州学有司办个行贴也就可以了。

黄帝二十五子昌意为曾姓之祖，昌意生顼，顼生，生禹。禹治水而得天下，其子启开夏朝，建都于阳城（即今河南登封县的东南部）。启生仲康，康生帝相，相生少康，少康封其次子曲烈为子爵，在（今山东临市苍山县向城镇）建立鄫国，古以封地为姓，曲烈便从此姓鄫。少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代（即公元前567年）被国所灭。怀着亡国之痛的鄫太子巫出奔到邻近地鲁国。并在鲁国做了官。其后代继续用原国名鄫为氏，并去邑旁，表示离开故城，故称曾氏，此为曾氏得姓之始。一时洛阳火起，上千百姓和士族子弟死于乱事中，后面还是沈劲的儿子沈赤会同洛阳士族等人，联络了城外地北府驻军，请其入城平乱，这才安定了洛阳。这次曾华要去洛阳，正是要好好处理这件事情。