参狼羌主要散在武都、阴平诸郡，与氐人杂居，分数支。东支尤其以白水江聚多，所以也称白水羌，有部落数百，部众数万。西支为宕昌羌，散居在仇池以西、洮河以东，白水之北，渭水以南地区，以宕昌城（今甘肃省宕昌县西）为中心，东西千里，席水以南，南北八百里，地多山阜，部众千余落，数万余口。前仇池氐王杨难当降其，以兄子保宗为镇南将军，镇宕昌。自此，宕昌羌与白水羌尽附仇池。正当杨绪胡思乱想的时候，曾华又开口道：老杨呀，你是聪明人。现在就两条路，你选吧。想活，就把仇池山的情况说一说吧。不想说，你就闭嘴，我就麻溜把你一刀砍了，再看着你我相识一场的份上，刨个坑把你埋了，免得被野兽坏了你的肉身。

曾华接过来，用神努力而仔细翻看着：圣教，也名盘古教。教之五信，一，信盘古上帝。远古时天地浑沌如鸡子。上帝盘古居于其中，一万八千岁后，盘古天地开辟。阳清为天。阴浊为地，盘古居其中，一日九变，神圣于天地。盘古日吹一气，则天日高一丈，地日厚一丈，如此万八千岁。终天数极高，地数极深。后盘古上帝脱肉身而归天国，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发为星辰，皮肤为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为万灵鸟兽，再以精气神化为人！至此，天地万物为盘古上帝所创造，所以盘古上帝也是世间唯一真神！曾华刚才的那一席话是他和众属下一起分析出来的，然后由长水校尉长史车胤润色了一下，要不然古代文盲的曾华怎么能讲出这么文绉绉而颇有气势的话来。不过曾华怎么也没想到，自己所说的居然和袁乔想说的几乎完全一样，只是袁乔没有把后面的北赵不会南下分析的那么透彻。也许真的是英雄所见略同吧。（无耻！）

愿意留在西海地区的，曾华让他们接回家人，和羌人一起混编，按照河洮地区的那一套进行收编政改。原来这几个羯胡军官将领在打赌，看能不能一箭射中过来这四个人中间一人的帽子。射箭的那名羯胡军官看来箭法不错，但是其余几个人有点不认帐，拿着弓箭和别的问题在说事，于是就吵了起来。

禀袁大人！据探子回报，有大批蜀军自广汉（今四川射洪南）入德阳（今四川遂宁南）。报告的是原伪蜀荆州刺史徐鹄属下的领军校尉曲宏。自从袁乔把徐鹄带头的涪陵和巴西大族首领统统送到江陵听候朝廷封赏之后，许多以前依附于他们的当地士人纷纷认清了形势，向朝廷和袁乔表忠心，曲宏就是其中比较能干而受到袁乔重用者之一。可是长安的众人虽然觉得有些怪异，但是却没人放在心上，他们太不把晋军放在心上。这数十年来基本上都是北赵压着南边的晋国打，多少次接战都是胜多输少。而且晋军虽然还在坚持不懈地北伐，但是北伐的目的都是收复河洛，都是从荆、扬州出兵，没听说从梁州汉中出兵的。前蜀汉从汉中出兵几十年也没动到关中半根毫毛。

溃败就像雪崩一样席卷整个赵军战线，姚且子已经没有办法压制住了，无数的溃军从他身边退潮一般往回冲，挡都挡不住。最后，姚且子只好长叹一声，随着溃军退回中军大营。是的大人，现在政务最紧要的是关陇均田制。我们必须赶在春耕时节前将田地分给各户百姓，才能让他们积极耕种起来，保证明年的丰收。现在秦州、雍州各郡县已经从梁州等地抽调大量人员过来帮忙统计户籍，编制田册，应该可以在春耕前完成均田制。

五月底甘芮率领残缺的三厢步军、一厢骑兵回来，曾华将全军上下大大表扬了一番，尤其是杨宿，因殊功被表了个横野将军，让远在成都的杨绪都觉得有面子。然后曾华立即将步军各厢补齐，而那一厢羌氐骑兵却被正式编入飞羽军，这样曾华手里的羌骑兵就有了四厢，一万两千骑，分由当杨宿、当煎涂、巩唐休和当须者都统领。神臂弩手将手里的神臂弩往下一斜指，弩身前端的踏套刚好落到地上。弩手前脚往前一踏，刚好踩住踏套，而整个弩身正好靠在前大腿和腹部上。弩手双手拉住弩弦，同时一用力，弩弦吱呀一声被往后拉了起来，由于有偏心轮，很容易就被拉到了弩机上挂在那里。