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上面管的严啊,不许虐待犯人,不许收犯人钱财,他们干了几辈子的发财路给堵的死死的,就靠从犯人嘴里抠这点油水了。这些人哪见过这种打法?沾上他,不是刀被震飞就是直接被斩断,非死即伤!

他一指彭长庚道:这些个整天吃饱了撑的没事干,就知道参人玩儿的言官,不是嫌我不发一言吗?今儿个我管不管用的说了一堆,算是我魏藻德为国尽忠了,你们将来别在史书上骂我不发一言。要知道,就是此刻,皇城以外,赤地千里,穷苦百姓正在被成批的饿死啊!

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其历次由盛而衰,皆因得意之时近小人远贤臣,不纳忠言所致,今次恐亦不例外。如果这些关隘都和宁武一样,那他打到北京,岂不是要把所有兵马都搭进去,变光杆司令了?

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李岩不想走,王烁也就不走。历史上,李岩后来可是被李自成杀了的,谁知道是不是这么回事?王烁只得分辨道:臣处闯贼包围之中,北有蒙古诸番,不施以非常手段,难以立足,是以事急从权,变法图存。西北官员,不做抵抗,望贼风而降,臣不得已杀之以镇心有二志者,请陛下明鉴!出城之后,陛下愿意去哪里,臣送陛下去便是,绝无要挟之意,陛下放心。

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就比如这冯铨,明史是党人编纂的,当然要把屎盆子往他脑袋上扣,骂他是奸臣。王烁却纳闷,北京已经岌岌可危,这位崇祯先生,明知打不过,为什么不跑呢?他把心中的疑问对李岩讲,李岩也闹不明白。

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冯铨似是在思考,半天方道:君无恩则贤臣远避。北京那人实无信无义,无耻寡恩至极也!昔袁蛮子可谓忠心赤胆。闻京师危殆,人不食,马不秣,星夜驰援。疲敝之师,战敌酋皇太极于广渠门,胜之;再战之于永定门,大胜之,令敌酋含恨而去,毕其终生引以为耻。然则,袁蛮子得到了什么?磔刑啊!自古刑不上大夫,我朝亦有俗例,士大夫犯大罪者,尚可酌情,况一兵部尚书,蓟辽总督,国之重臣啊!如此之君,留他何用?魏藻德这时又开口了,大声呵斥道:彭长庚,陛下在此,如何如此出言无状?我京师尚有精锐禁军十余万,如何就别无良策了?一指王烁道,此人只是一个小小千户,善恶难辨,怎可就将陛下托付于他?你如此胡说,真是混账,糊涂!

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刚才两刀相交时,王烁试出自己这把刀是好钢打造,更加肆无忌惮,轮刀疯砍,快如流星,急如闪电!从宏观观念的讲解,到各种具体要实施的手段,再到以事例证明实施以后的效果、作用,再到按他的思维理论实现的未来社会的样子,都描绘的栩栩如生,令他的教徒们似听城里有名的说书先生说书一般,都渐渐听的入了迷,听完了一段还想再听一段。

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崇祯说的有一定道理。这就与现在年轻人玩的一些战争游戏一般,没有了资源,游戏也就结束了。须知,中华文化博大精深,《三国演义》在当时文化人看来,只能算没什么营养的闲书。

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李自成点头赞道:还是神仙你心眼多。回头问李守信道,李岩回来了没有?辛思忠既然真心归顺王烁,当然愿意接受王烁的军政官员,让他们把他的军队改造成和漳县的新军一样军纪严明,受百姓爱戴的军队。