拓跋显的首级在此！一声怒吼就像是黑夜中的闪电一样，穿过风雪向谷罗城四周传去。听到这里，无数的欢呼声骤然响起，无数的马刀在夜空中舞动着，而听到这里，成千上百的叛军终于垂头丧气地丢下兵器，萎然地跪倒在地。五弟呀，我担心地是西边地北府，他们已经占据了并州的新兴、乐平郡，那里紧挨着常山郡和赵郡。你说魏冉向常山去，会不会跟北府有什么关联？慕容恪说道。

谢尚闻报，不由大惊，连忙叫人引进，并去兵甲卫士，以幅巾便衣相见。而姚襄也以便服相见。而此时的曾华却在霸城长安武备学堂的大礼堂里得意洋洋地给上百名镇北军高级军官培训班的军官们讲课：战争只是一种手段而不是目的，我们最终的目的是获取利益，既然如此，那么战争只是争取利益这盘棋中的几步棋。如果你们从这个角度去看待战争，你们会发现你们的战略、战术思想和方法得到一个新的突破。你们也可以去用一个新得角度去看待所谓用兵如神、善战者无赫赫战功等里面包含的真正涵义。

万胜！万胜！万胜！数万将士同时高吼三声，在这如惊涛骇浪般的吼声中，所有的飞羽军将士满脸通红地高举着马刀，在茫茫黑色中现出一片无边无际的刀海。听到曾华几句话就把西羌中官职最高的几个人中的三个挪了个位置，俱赞禄立即就能确确实实感觉到对面这位大都护到底有多大地权势。

曾华接口道：我们在谷罗城也有探子，清楚这里的一举一动，只是那个时候不知道你就是代国的左长史燕凤先生。我们拿下谷罗城之后，探子将情况详细地禀告于我。我只是想看看先生是不是真的有如传说中地那样敦信，所以才让先生受了这些罪过，还请子章先生见谅。《真知邸报》并进一步提出仁德、兼爱、无为、守制的思想，几乎把儒、墨、法、道家的思想一网打尽，却提出了不同的解释。仁德是忠君爱国，追求上帝子民的大同；兼爱就是爱同胞兄弟，谨守人性良善；无为就是崇尚自由，不以自己的利益而去剥夺别人的权利；守制就是共同遵守社会法则，无规矩就不成方圆。

曹活终于看到了自家的大军，也远远地看到自己兄长曹毂和刘务桓的大旗。曹活觉得一直崩得紧紧的神经一下子放松了，一种逃出生天的庆幸油然而生，而这种庆幸的最大感觉就是全身充满了一种麻酥和无力，而在这个时候曹活突然觉得胸口一阵气闷，刚才那一段玩命地狂奔，歇下来才感觉到身体的不适。甘，李天正，当煎涂，巩唐休！曾华开始点名了，众人一一大声应道，你们率领两万骑兵，绕过山包攻击燕军的左翼。

已经没有斗志的河南骑兵纷纷调转马头往回跑，跟镇北军有仇的不是他们是各部落的首领和贵族们，他们痛恨镇北军抢走了他们的部众和牛羊，而这些老爷们的心腹亲信都在以前镇北军攻袭的时候被杀得差不多了，所以才会征集这些并不心甘情愿的普通牧民过来打仗。要知道虽然镇北军在战场凶狠无比，但是平时对老百姓的确不错，而且对于河南各部落的平民和奴隶俘虏都会宽大永和七年四月，在知道谢艾开始经略上郡后，毛穆之按照曾华地命令亲自坐镇金城，指挥魏兴国、乐常山、狐奴养率领一万步军、两万飞羽骑军向北推进。