听到这里，侯洛祈心里明白苏禄开所想的。五十多万军队。在河中地区来回的厮杀。就好像是两个海神在池塘里开打。最后倒霉的一定是池塘里的小鱼小虾。现在听曾华这么一说，许谦当然明白这话中的含义，虽然曾华近年很少发威，但是并不代表就没人不怕这位大将军。因为大家都知道大将军要么不出手，一出手估计就是天子之怒，伏尸百万，血流成河。

注：古代中亚民族繁多，起源也是众说纷纭，种种不一。老曾只是选用了其中的论点，可能与有些书友的论点不一，因此知会一下书友，请大家不要过于论证这些很复杂的历史问题。战事打到这个地步。让卑斯支苦恼不已。自己地波斯军精锐与北府军精锐苦战了两个时辰，一点便宜都没有占到了，反而让北府军步步逼近。左翼被北府军势如猛虎的军士突破了数百米，前阵的长枪手已经被这些杀人不眨眼的北府军士杀透了，眼看着就要杀到中阵了。要是按照这种速度，再过两个时辰就会杀到自己地面前了。还有中翼，自己的长枪手被北府军的长枪手杀得屁滚尿流，要不是自己早就把他们用铁链将脚腕子拴住，说不定已经溃败了。

曾闻接到了前军中翼指挥郭淮的命令，立即兴奋起来，对着自己属下的一营神臂弩手高喊道：踏弩张弦！说到这里，曾华转向王猛和朴说道：太宰和少宰都在这里，我想他们会处理好这件事情。

圣教经过二十多年的发展，现在发展的愈加完善，圣教的机构可以分成神学院，教堂和寺庙，神学院顾名思义就是培养圣教神职人员的地方，也是进行教义研究的地方；教堂是神职人员驻扎向民众传教的地方，也是圣教信徒进行宗教活动的场所；寺庙却是一些神职人员在退休后或者愿意专心致志进行教义研究和修行的地方。一般都是修在深山老林里，规模不大，除了几个圣教盛大节日外。一般都是不接纳信徒进行活动。祈支屋，我今天找到这个了。硕未贴平看左右都是好友，便悄悄掏出一样东西。祈支屋、温机须者看到硕未贴平如此神秘，连忙左顾右盼地围了过来。

随着连绵不绝的弦响，前阵长弓手开始自由射击，在空中呼呼飞行的箭矢迅速奔向各自的目标，很容易就射穿了西徐亚骑兵用牛皮挂铜、铁片而成的轻便革冑，冰凉的铁箭尖让西徐亚人滚热的血液也随之变得冰凉，留在身外的箭杆在轻微的晃动，西徐亚人刚才还矫健的身体一下子变得僵硬，不一会就往地上一栽。说到这里，曾华话锋一转道：西羌百多万民众被教化了近十年，再过十几二十年就差不多，我也可以把河、平州交给他们了。而且那里被耽误的设置州郡事宜也要提上日程了。

和五年五月，南豫州寿春城刺史府的议事堂，围坐着绛纱的官员，大部分身着皂白纱缘中单，头戴折角巾，只有正中的那个人身穿朱衣绛纱官服，头戴加纱帽的称漆纱笼小冠，一脸的忧苦的模样，正是江左朝廷的南豫州刺史袁真。众名士这才对曾华的才情表示发自肺腑地敬佩，在他们看来，这位大将军真的是一位文武兼修的大才。在这种情绪和气氛下，适园诗会地气氛越来越高涨。