洛尧态度恭谦、口气诚恳，不着痕迹地转移话题道：对了，适才师姐提到崇吾的四座山峰。还有两座是？曾华指着前方沉浸在暮色中的城池对身边的曾卓说道：哪里就是伊斯法罕城，波斯中部重要的城池。据说在一千多年前波斯米底王国时就存在，后来在阿契美尼德王朝得到扩建，成为波斯腹地的重要城镇。

阿婧低头理了理衣袖，上次陪诗音姐回弗阳，路过崇吾。她的侍女在山下惹了些麻烦，还好有洛尧出手相助，才没弄出乱子来。苦兮兮地抄经文不说，还不能参加甘渊大会，到最后，居然连离家出走的念头都有了。要不是想离家出走，今夜也不会去找洛尧，要不是去找洛尧，也不至于闯出祸来……

曾穆听到这里。已经明白江遂所说的含义。江遂有些话说得很隐晦。例如说自己的父亲曾华有远大的理想，而且他非常坚持那个非常美好崇高地理想。而一般这种人在现实中是很难成大器的，真正成大器的都是些像汉高祖和魏武帝这种枭雄。但是曾华却截然不同，他坚持自己的理想和信念，但是手段却异常的现实和毒辣。曾穆知道，江遂还有很多话没有说出来，例如自己地父亲曾华为了目的不择手段，无论是桓温还是江左朝廷，或者是周国苻家和魏国冉闵，都是他利用的棋子。为了树起民族大义的旗帜他可以将羯胡杀得灭族，为了增强兵力他可以把羌、氐、匈奴、敕勒变成嫡系，为了巩固统治他可以把漠北和辽东减少了一半以上的人口，为了充实国库他可以远征万里将西域洗劫一空。原来是这么一回事，曾旻打量了一下陆老汉，只见他满头华发，尽是沧桑。却掩不住一股儒雅气质，看来也是一个读书人，如果不是真遇了大难，断绝不会抹下脸面来做这种事情。

彼此沉默了片刻，那散发着兰芷清香的公子开口问道：姑娘是崇吾的弟子？曾卓想了一会，老老实实地答道：祖父，我和卑斯支没打过交道，不是很清楚他的为人，所以我不敢妄下断语。

在政府官员宣誓完毕后，他们都依次站在曾华的身后，和数十万百姓一起面向正在高高旗杆上飘扬的两色国旗大声宣誓：我谨在华夏国国旗前宣誓,忠诚它所代表的国家,圣主庇佑下的一个统一国家,不容分割,不容侵犯，人人由此享有自由、正义。曾华心里很明白，他留给华夏所有东西的最终本质是科学和民主，那是对付愚昧和**的不二法宝。而有可能形成愚昧和**的华夏圣教教会本身却有一个非常尴尬的体制-他的基础是传教士，都是由神学院毕业的专业人士。而所有的教士、牧师、主教乃至大主教都是由教民一级级选举上来的，甚至连教宗（曾华和他的后代继承人）都只能根据全国大主教会议提名、全国主教会议投票决定来任命枢机大主教团，而且这种选举在现在这种历史环境中却是世界上最民主的。

华夏人的几个动作下来，扎马斯普有点『迷』糊了，他真的不知道华夏人的主攻方向到底是哪一个了？看样子这世上要论虚实之道，只有熟读《孙子兵法》的华夏人玩得的是炉火纯青。我象你这么大的时候，也是个热血青年。曾华的话没有说完，他象曾卓那么大时，的确是个热血青年，但是却在另一个世界。