拓跋什翼去年退至阴山北后，先和跋提可汗血拼了一场。跋提可汗虽然人多势众。但是其部下比代国还要离散，而且遍布数万里的广袤地域，怎抵得上代军有备而来。拓跋什翼领五万铁骑在燕然山下大败柔然军。跋提可汗便服了软。而拓跋什翼也不敢太逼人太甚，于是两人便合在一起。跋提可汗听说要南下侵扰，立即和拓跋什翼一拍即合，从各处调集骑兵约七万余人，而拓跋什翼准备出骑兵三万，合为十万，准备南下。只是马匹牛羊等熬过了一个严冬，都是瘦疲不堪，应该会趁着春草时节补补膘，预计会在四月份的时候挥师南下。这司马勋以勇武闻名江左，是不可多的的猛将。桓公可能要倚仗他为先锋。所以就睁只眼闭只眼。看来甘对旁边这个邻居了解的非常清楚。

这时，一些木柴、硫磺、木炭甚至桐油等易燃之物被纷纷丢落下来，不一会围在了云梯的下面。有经验的晋军士兵立即将木柴丢到一边，用砂土覆盖那些硫磺、木炭和桐油。很快，火把从城楼上不断地被丢了下来，少数没有被迅速清理的易燃之物骤然腾起大火，立即包围了云梯和周围的十几个晋军。地上着火的晋军拼命地拍打着自己身上的大火，而云梯上的晋军一部分拼命地向上冲，一部分惊惶失措，准备跳到地上来，都想离开已经起火，正摇摇欲断的云梯。第一被送到鸡蛋的谢艾站起身来，平和地拱手施礼道：多谢曾大人的喜物！也不多说就接过来了。看到谢艾如此，他身后的众人也学着模样接过鸡蛋。

《真知邸报》并进一步提出仁德、兼爱、无为、守制的思想，几乎把儒、墨、法、道家的思想一网打尽，却提出了不同的解释。仁德是忠君爱国，追求上帝子民的大同；兼爱就是爱同胞兄弟，谨守人性良善；无为就是崇尚自由，不以自己的利益而去剥夺别人的权利；守制就是共同遵守社会法则，无规矩就不成方圆。安城，离洛阳不过两百里。周国大惊，调遣兵马云阳、县一线，防备我军继续东进。北伐王师中路军趁此机会，九、十月攻破梁县、蛮城，突破汝水一线，十一月进抵伊水旁的新城。兵离洛阳城也不过两百里。

如此甚好！朴对曾华这临机一动想出来地计策是暗暗叫好，但是嘴巴上却是淡淡地表示赞同。身后的三百余骑也扯下自己地皮帽，露出白头巾，挥动着马刀跟着向前冲去。三百余骑象旋风一样吞没了惊慌失措的十几名守军，然后继续杀散了闻声而来的数十名守军。

终于，在大家即将无声地沉沦下去，最后无聊地结束这一场漫漫拉锯战时，一个巨大的声音在鲁阳的西门骤然响起，就如同往一潭死水里丢进一块巨石一样，荡起的波涟迅速向战场四周散去。曾华点点头答道：伟长兄，你既是我朝的名将，又是宗室，这收复河洛的先锋大任你不担当谁能担当？

曾华不由笑了笑，这个不好解释。当初在另一个世界时，从新疆到青海，再到甘肃、宁夏和内蒙古，到处讲的是退耕退牧，还草还林。而且大力推广牧场养殖。曾华更知道，现在还一片草原的河南之地，在经过唐、宋、明、清大规模开垦之后，那里薄弱地生态环境已经崩溃了，在他出生的时候，已经成了沙漠化的代名词了。自己既然先知先觉，自然不希望再发生这样地情况，至少要保证这河水不会那么浑黄。桓温不管他三人，只顾自己沉思，一会突然笑道：如此也好，曾叙平抰我自重，他从朝廷得到地好处越大就越会支持我收复河洛。